生活的诗歌观

苏非舒

对我而言，诗歌只是我把它称之为诗歌的这个东西。
——题记

生活的诗歌观，通常指诗意，诗意是一种社会的活力。它存在于社会生活的方方面面，它在科学里有，在教育、经济、政治、农业等等里都有，它存在于人类的一切工作与生活中。诗意原则就是激活原则。它的目的是激发心灵、精神，改变生活。老的形式僵化了，必须得打破，必须创造一个新的、活的，充满动力十足的新形式。

我在我的作品“诗歌方案”之一《诗（尸）体》（在银川西夏王陵的那次行为）中，体验的就是这样一种诗意原则，我把音乐（苏阳的即兴）、反常行为（烧《诗经》）与日常生活（洗脚）放在一起，把这些原本不在一个场景出现的事儿，集合到一个场景，在舞台上。于是便给人们造成了一些与原先场景不太一样形态，打破了人们通常的感受常规。
于是人们便会对这种变化产生反应，这种反应通常会有三种：1、没有反应，这些人认为这很平常，不足以对他构成新的感受；2、好的反应，认为这是好事，因为出现了新的变化；3、坏的反应，认为这有违常理。
正如我在上面所说：诗意原则就是激活原则。在我看来，这后两种反应都是可取的，因为这事儿对他们来说是与通常的感受常规不一样的，于是他们便会对这种变化产生对应，于是他们的心灵、精神便会活动起来，进而他们的观念便会有所变化。
从这儿出发，我反对，传统的、既定的诗歌方式，它让人舒服、让人投身其中、让人产生惰性。因为它没有突破通常的感受常规，于是它就很难对人产生激发作用。久而久之，人们的心灵便会变得越来越迟钝，思维也就会变得越来越僵化。生活当然就只会是一成不变。

2003-7-24 北京 花家地西里